545巨变(1 / 1)

“什么，陛下怎么如此。”

“如此昏君，大明必亡啊.....”

“陛下这是要对儒家动手啊。到时候礼制崩坏，不知道要有多少人遭遇磨难?”

在百姓强烈的呼喊声中，不少官员子弟和书生，心里咒骂到。

儒家之所以能够经久不衰，是因为学儒家能够当官啊。

而那些当官的，能有有十分之一有为百姓做主想法，百分之一的人能作为为百姓做主，那这个朝代就算得上盛世了。

人不为己天诛地灭。

十个当官的人，有9个半是为了自己的利益。

朱由检此举无异于直接断送了9成官员的利益如此种种岂会让这些利益受损的人满意？

毕竟自古以来，这些既得利益者们，可是宁做亡国奴，也不愿意放弃丝毫利益的。

他们的利益从何而来？不就是靠着贪污和亲族借势捞钱吗？

不如靠他们的死工资，何来享受呢？

现在贪污死罪，亲族从商免，这可是断了9成9贪官的活路啊。

从皇家学校招募官员，这可是断了儒家的根基啊。

毕竟陛下不喜儒家已经是众所周知的事情了，皇家学校即便出现儒家学问，也不会是主流的，

到时候儒家必定衰落，这让这些天天喊着圣人们生的的书生怎么办？

“为了彻底打击贪污，避免大明的土地上再次出现，异族肆意屠戮百姓的情况，为了避免辽东的惨剧在大明各个地方出现，朕决定从今日起，开始全民反贪。

之前有给官员送钱的，即日起3个月之内向锦衣卫汇报，可免除惩罚。超过三个月，按照行贿金额的百倍金额外加最低十年的监禁。 无错更新@

从今往后，若是有官员向你们索贿，你们也可以在3个月之内向朝廷宝贝，这样的话，你们不仅仅能拿回被索贿的钱财，还能受到一定的补偿。

其他人也可以向锦衣卫汇报官员的贪污情况，一经查实可获得官员十分之一的家产作为奖励。这笔奖励的税收，最多不超过百分之二十。

这条规定是死律，今后的皇帝，谁改，谁退位。那个大臣敢有异议，直接以汉女干罪论处。

不要觉得朕无情，要知道不对这些贪官狠，这些贪官就会带着大明完犊子。

靖康耻，崖山恨，有多少百姓因为这些贪官而死？他们嘴上当然会说只不过是为了贪点钱，但是事实上，干的去全他娘的是亡国灭中的事！

不杀他们，到时候，就是大明万万百姓，死于异族之手。大明百姓积累下来的财富，进入异族的宝库。”

城墙上朱由检愤愤的说道。

贪官虽然不是王朝灭亡的根本原因，但是至少占据了主要的因素。

在亡国灭中得道路上，这些贪官污吏，至少做出了9成的贡献。

对贪官仁慈，贪官自然会让你做一个有着好名声的亡国之君。

朱由检不愿意做亡国之君，也不愿意，华夏民族在遭受苦难，只就能送那些贪官去死了。

毕竟人家都想要你皇帝的命了。你还对对方仁慈，那不就是傻吗?

“陛下如此残暴，难道不怕遭天谴吗？”一名精壮男子，见士兵送着话筒从他旁边经过，直接抢过话筒，喊道。

因为他明白，若是真的按照陛下的说法走下去，那真的可就没有贪官的活路了。

毕竟物以类聚人以群分，贪官污吏，无论在怎么掩饰，也改变不了他们禽兽不如的本质。贪官形成的利益共同体，也自然都不是什么好人。

此时为真，到时候，无论贪官隐藏的多么深，也逃不过一死啊。

若是以前死就算了，现在陛下对付贪官，不仅杀头，抄家，还要十倍，乃至百倍偿之，生生世世家族不灭，就必须的偿还，这样的惩罚在。(本章未完！)

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他们看来，陛下可是太残暴了，殊不知，若是他们不贪的话，这条惩罚生效？

“那些，仗则三十，立即行刑。”城墙上朱由检直接命令道。

对付这些不知好歹的家伙，你退一步，他们就会蹬鼻子上脸，往前蹦跶百步。 _o_m

若是不能直接重刑处之，到时候蹦出来的人可不少。

这些读书人，其他的本事不见得的有，忽悠百姓，搞事的本事那可是一绝。

这些变法，朱由检早都想执行了，但是奈何文官势大，也就这么多年，朱由检攒够了资本，

在加上皇宫的护卫全都是忠心耿耿的生化士兵，朱由检才敢这么说，不然搞不好。今天刚豪言壮举完。

后天就得入土为安了。

与此同时，大明各地的锦衣卫已经动起来了。

无数的锦衣卫走向接头，拿着通络，聚集百姓，通过实例，诉说贪官之痛，和贪官之恨。

虽然每个人的说法不尽相同，但是所有人的说法只有一个，那就是贪官的目的就是亡国灭种，就是希望大明各地全部变成辽东的样子。

希望看到百姓被异族屠戮，希望全部百姓的家产被异族所霸占。

这话虽然有小事华大，大事变巨的准备，但是没办法，大明的百姓实在是太善良了，若是不把这事，说打，搞不好还真的会有一些处世未深地百姓被这些读书人给忽悠了。

“你们觉得朕残忍，那些贪官，欺压百姓，恨不得早日亡故灭种的时候，你们怎么不说？”

城墙上朱由检说的。

“朕说过，事情不是看你嘴上怎么说的，而是看你怎么做的。

宋朝对文官够好了吧，但是那些文官是怎么报答他们的。

靖康耻，崖山恨，那些贪官直接把宋朝搞灭亡了，宋朝活下来的百姓，百不存一，地方豪强，除了孔家，其余的慢慢的都被大元清理了。

这远了，你们不知道，朕可以理解，那建奴在辽东肆意屠戮我大明百姓的时候，满朝文武又是在干什么？.

能打的将军，能稳定局势的将军，直接***，让那些不会打仗的，把大明辛苦稳定下来的局势一招断送，不仅如此，还要人皇帝给那些失地去千里的家伙封赏。

你们都想做亡国奴，想要让辽东各地的惨状在大明各地出现，想要大明所有百姓的命了。还敢说朕残暴？这脸皮怕不是比那山海关的城墙还要厚吧？”

朱由检可不是那莽夫，既然敢翻桌子，自然做好了万全的准备。

“有人会说，朝廷欠饷银，你们不贪就活不下去了，那你告诉朕，太祖，成祖时期，人口不及现在的十分之一，为何能好好的发饷，为何还能支撑百万精锐的吃穿用度，为何还能多次远程草原？

你们不是不知道，而是不敢说，因为贪官，导致了朕登基之前，朝廷的税收还不及开国之初的二十分之一。

你们那些狗屁的清流，满嘴的仁义道德，那些普通百姓辛苦一年，连饭都吃不饱，你们却想着不断给这些百姓加税，反观那些地方豪强，富商巨甲，家缠万贯，隔三差五去秦淮河一掷千金，你们确打着不与民争利的口号，给他们减税。

把百姓往死里逼，这就是你们的仁义？

若是这是你们的仁义，那朕还真的要做一个暴君了。”

城墙上，朱由检愤愤的说的。想要国家持久，必须的避免财富过度集中的情况。

想要实现这样的情况，必须的保证执政队伍的清廉。

中华4000多年的历史，早已向人们证明了用仁义对待贪官，贪官会直接送你亡国灭种以示感谢。

太祖皇帝也向人们证明了，千刀万剐，虽然不能完全止住贪官的贪念，但是最起码能那些贪官有所顾忌。

不过这也说明了对付贪官，千刀万剐，还是轻。(本章未完！)

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了。

既然轻了，那朱由检自然会加重处罚，而且严禁后代放松处罚。

毕竟贪念就是这个世界最恐怖的传染病，你放下屠刀，在转身，一群人，再次变成了畜生不如的贪官。

“全民反腐，这点不容置疑，但是朕在这里要说一下，反腐反的是真正的贪官，既然告发别人贪污，应当提供一定的证据，若是诬告，严惩不贷。

那些没有贪污的官员，也不用担心你们的生活，朝廷现在不差钱，只要你们干满20年，朝廷会给你们养老金的，虽然金额不多，但是朝廷每年都会给你们足够5人吃饱的粮食。

生病了朝廷也会出钱治疗。

不禄（官员死亡的称呼）之后，朝廷也会提供棺材。

至于那些曾经的贪官，也不用过分担心，法不溯及既往，之前贪污的，在3个月之内主动自首，按照之前的方式处理。过期之后就别怪朕无情了。

朕不愿意多造杀戮，但是你们若是死不悔改，继续嘴上仁义，背地里确坐着亡国灭种的勾当，朕自然不会对你们手下留情的。

”朱由检说的。@精华\/书阁*首发更新~~

朱由检推崇法制，虽然很多时候，因为法律不完善，法制会让某些畜生转了空子。

但是法制和人治相比还是有有相当大的优越性的，

1法治一词明确了法律在社会生活中的最高权威。

（2）法治一词显示了法律介入社会生活的广泛性。从字面上看，法制主要强调法律制度及其实施。狭义地说，它仅指相对于政治制度、经济制度的一种制度；广义地说，它也只是包括法律实施在内的一种活动，对法律在社会生活中的作用范围从字面上是无法界定的。而法治一词的涵义比较明确，就是在全部国家生活和社会生活中都必须依法办事。

（3）法治一词蕴涵了法律调整社会生活的正当性。法制所包含的法律和制度，其含义字面看是中性的。“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”解决不了社会主义制度下人们对所依之法的正当性要求。法治一词则蕴涵了这种正当性。

A．首先，法治是与专制相对立的，又是与民主相联系的，可以体现社会主义制度下人民当家作主的要求。

B．其次，法治要求社会生活的法律化，可以从根本上改变我国社会生活中强制性社会规范过多、过滥的弊端，维护公民的自由。

C．再次，法治符合社会生活理性化的要求，使人们的社会行为和交往活动具有了可预测性和确定性，也使人们的正当要求有了程序化、制度化的保证，增强了社会成员的安全感等。。

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